我的詩詞道路

運命

        「命」、「運」合併談論究竟起於何時，一直以來眾說紛紜，有人說佛教東傳給中國人帶來「天道好還」的輪迴觀。

        這種命運，看見人是陷在其中的，也許如神話學大師Campbell說的，佛教教人的，正是走出「命運」這個「走」的道路，走出命運，才看到廣闊如西天。

        至於走出去的「西天」是什麼？一生矢志出走的原鄉，命運究竟是什麼？或許不是我所能領悟的，也許並不在佛門高僧教導人的道理之內。

        因為知道怎麼走路是一回事，但這條路的名稱不是他們所要教導的範圍。

        教導你人生要怎麼走，是一種生命導師，但是能解釋為什麼要走則是另一種生命導師的工作。

        那我們的命運又是怎麼來的？

        命跟運拆開來看，最早都可以散見於先秦典籍，但是要等到具備命數、時運的概念，可能要屬〈漢書‧高帝本紀〉：「漢承堯運，德祚已盛」，這裡的命「運」，才那麼確實的帶了宿命觀的概念。

        在漢朝，命跟運這兩個字蘊含宿命，或是接近我們今天所謂「一生所註定大概的運數」，才真正有了今人命運的定義。

        但是這個時候，命運不叫命運，甚至到了魏晉南北朝，當時人如果不是分別以「命」或「運」統括命運的概念，就是以「運命」來稱之，被收於文選中的〈運命論〉就是很好的一個例證。

        命運，在中國歷史上二合一為時不久，但是具有類似意義的「運命」，倒是從很久之前就已經風行了。

        然而命跟運該叫命運還是命運，都非常有意思，如果非要逐字逐句，按照字面上的意義去解釋，這兩者看似接近其實有很大的差別。

        但是，這種學究功夫就讓學究詮釋吧，畢竟昔時已遠，今天的人若要硬揣摩推測古人解釋運命的意義，難免不切實際。

        今天的我們，又是怎樣去體認我們的命運？

        其實，我很難理解「是前生註定事」的觀點，就像你在看「命運好好玩」這個節目一樣，看見了，你會發現不斷重複著「本週運勢」的概念。

        這週招財完了，還有下週爛桃花。如果我們相信自有註定，那為什麼需要知道天機？既然是宿命，就不可能會有可以改變的命題。

        教導你下週運勢的，大概都會勸我們遇到厄運要避，如果可避就不算厄運了，這兩者其實互相矛盾也沒有邏輯關係。

        越看這些，你會發現自己不斷重複著「知道命運」、「改造命運」這種循環，當你以為自己成功改造了，可是收看下一集節目時，你又會選擇同一條道路，也就是「相信命運」，否決你先前認為的「改造」，因為你又相信了你其實沒有走遠，仍是在註定的命運之上，所以，你才又選擇相信「命運」的建議，試圖「改造命運」，走出命運。

        可是，究竟是誰有資格決定別人的命運？

        許多人會說大概是神佛吧，也有人說是根據生死簿記錄的前生功過，似乎一個善人今生不得好死，大概都是要償還前生的債。

        但是我一直覺得這樣很無謂，也很沒意義。

        如果所謂的命運，真的有因果報應，那就是出於要人知道錯是有代價。

        既然是懲罰的概念，那就應該讓我們好好的痛，讓我們記取每一次撕肝裂肺的苦楚，而不是過什麼忘川水、喝什麼孟婆湯。

        喝了，忘光了，那來生受的苦又有什麼意義？

        不過就是要我們夢醒還要作夢。試問你，這種夢有什麼好做？全然沒有意義。只是痛好玩的，今生痛了，來生繼續。

        所以我不信這種輪迴的命運。

        所以我從不解釋怎樣扭轉命運、怎樣擺脫命格，這也是我創作的概念，我寫出去的文字，都是一份愛情。一種全人全魂的愛情，全心奉獻的愛情，一種堅守崗位，傾出所有的感情。

        我的感情，俱是才情的血肉。

        我的文字，是我才情的骨血，在在的，都是我的縮影。